HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。【真作】森 一鳳/ウグイス図/鶯図/花鳥図/掛軸/名家伝来/AC-614。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。【真作】苔地/松山図/山水図/横物/掛軸/名家伝来/AC-606。【真作】貴道草衣/厩舎/双馬図/馬図/横物/掛軸/名家伝来/AD-362。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。真作/春峰/四季草花図/美品/布袋屋掛軸HE-405。【真作】佛通寺/仏通寺管長/藤井虎山/松寿千年翠/掛軸/名家伝来/AD-78。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。複製/長沢芦雪/朝顔図/工芸/布袋屋掛軸HI-786。【真作】後藤杏塢/雪中漁舟図/山水図/横物/掛軸/名家伝来/AD-68。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。【真作】敘適/牛乗大黒に唐子図/子供図/大黒図/掛軸/名家伝来/AC-602。作者不詳/家庭娯楽図/家庭円満図/人物図/掛軸/名家伝来/AD-123。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。パピルスレプリカ（額縁込み）ブルー。真作/崋山/七福神図/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-409。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。作者不詳/牡丹図/花図/掛軸/名家伝来/AC-415。【真作】西湖/滝山水画賛/山水図/為書あり/掛軸/名家伝来/AD-135。描写するときも、点から線、線から面と構成される。朴巨山/朴成烈/達磨画賛/ダルマ図/人物図/掛軸/名家伝来/AD-69。【真作】石井柏亭/菊図/花図/菊花図/掛軸/名家伝来/AC-436。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。真作/青雅/高砂図/桐共箱付/布袋屋掛軸HF-655。【真作】古市金峨/山湖舟遊図/山水図/釣舟図掛軸/名家伝来/AC-618。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。アクリル原画　バルセロナ　リセウ大劇場。【真作】浩哉/山景早春図/山水図/春景山水図/掛軸/名家伝来/AD-276。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。《NO BLUE》絵画☆単色和モダン。真作/堀進二/鷺図/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-401。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）